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2007 年 03 月 30 日
近 20 年，以 MBA 為代表的西方管理教育，開始大舉進入中國。這股來自西方的、號稱“科學的”管理浪潮，就像當年“佛教”進入中國一樣，以一種勢不可擋的威力向我們洶湧而來。浪潮洗禮之下，赫然分出三類人群 :MBA 、 EMBA 、 CEDP 。
MBA ，如同“學佛”的佛教徒，雖說學佛，卻不明就裏，輕信輕聽，不僅不能掌握西方管理理論的核心精髓，反而深受束縛，不能自拔； EMBA ，如同了悟“如來禪”，對於西方管理知識，能夠感同身受，深刻理解，卻因理論脫離實際，故很難在實際中靈活運用； CEDP ，致力於頓悟“祖師禪”，將西方先進的管理思想中國化，並在自身的管理實踐中頓悟管理之道，故能妙用無窮，事事無礙。
MBA 與學佛
MBA 教育在西方已經開始飽受批評。明茨伯格教授指出 MBA 教育的三個錯誤 : 錯誤的人，用錯誤的方式，產生了錯誤的後果。他在《管理者而非 MBA 》中尖銳地指出“我們教育領導者的方式正在破壞我們的領導能力，而且將要帶來可怕的經濟後果和社會後果。”
無論西方，還是中國；無論理論，還是實踐， MBA 教育都到了不得不反思的時候了。人類進入二十一世紀後，全球化的競爭越來越殘酷。今天的中國人應該扮演什麼角色？依靠什麼力量才能自立於世界民族之林？是 MBA 嗎？不是！是管理嗎？不是！是知識嗎？不是！應該是“智慧”。知識是死的智慧，是古人智慧的傳承，是外國人的智慧累積，是他人的智慧領悟，並不是自己的，因而是“死”的；只有當知識在學習中消化，在實踐中融會，變成自己的智慧，知識才能真正“活”起來。 MBA 所傳授的管理知識，佛教所傳播的佛學知識，難道不正是這樣的“死的智慧”嗎？教育的目的，不應該是簡單的“傳知識”，而應該是讓學員掌握活的知識，獲取真的智慧。
EMBA 與如來禪
“禪”是千百年來獲取智慧的方法。佛教傳入中國後，歷經千年的歷史，與中國儒道諸子文化相蕩相摩，終於完成了“中國化”的使命，形成了極具中國特色的“禪文化”。如來禪，就是見證“佛教中國化”的一種禪文化。在這個意義上，中國的 EMBA 教育正在當今中國見證前所未有的“西方管理中國化”歷程。 EMBA 無疑是比 MBA 更高明的教育，儘管沒有完成西方管理中國化的使命，不是最高境界，卻因開始探討“管理智慧”而接近“如來禪”。
EMBA 學員是真正有資格可以談談“管理”的人。他們的最高境界應該是“理事無礙” : 在道理上，他們讀懂了“西方的管理理論”，可以頭頭是道，手到擒來；在做事上，他們仍然沿用老一套。學的一套，做的是另一套，相安無事。比起 MBA 來，他們“智慧”得多。至於如何發現適合本國、本企、本人的管理之道，臻至事事圓融無礙的最高境界，卻難得夢見。
CEDP 與祖師禪
近年來，各種形式的短期培訓班，如雨後春筍般地成長起來。這些項目，在國外稱為 EDP( 高級經理人發展項目 ) 。 EDP 以市場需求為導向，靈活配置教學內容，面向全社會招聘老師，採取多樣的教學方式，取得了很大的市場成功。然而，中國現有的 EDP 專案，擺脫不了 MBA/EMBA 的胎印，仍然走不出“西方”的樊籬。
CEDP( 中國企業家深造項目 ) ，吸收了明茨伯格教授關於管理教育的全部建議，更接近“祖師禪”的精妙。 CEDP 的特色，概述如下 :
在教學目的上，明確以“解決問題”為核心。在教育對象上，限於有資深管理實務經驗的優秀企業家群體，他們已經成功但並未滿足于成功。在教學內容上，量身定制，直至本質。 70% 的中國文化， 30% 的西方文化，組合成一個智慧的體系。在教師敦聘上，重視名師大家，合而不同。在教學方式上，強調學習、工作與生活的融通。學習不是工作生活之外的負擔，而應該是生活的一部分，工作的一部分。在心智模式上，通過禪的修煉，引導學員真參實悟，破除權威，破除迷信，破除習慣性的思維，破除一切假像幻象，以致“引爆激情、頓開智慧”，從心底一一流出自己的覺悟之本。
中國貿易新聞網 |
